《清平乐》带更多人认识了宋仁宗，可在这部剧之前，从未曾有以宋仁宗为主角的电视剧。我们知道譬如包拯、王安石、范仲淹等很多宋仁宗时期的人物，可却不曾知道他们背后的人——赵祯

宋徽宗年间，发生了举世震惊的“靖康之耻”，徽钦二帝及众多王公大臣、妃嫔公主被俘北上，而这个时候，趁着中原大乱，一些地方势力也蠢蠢欲动，意图割据一方，其中就有李逵等三人割据的事情

中国农村贴过门神的人知道，门神的两位主人公，一位是秦琼，一位是尉迟恭。为什么奉这两个人为门神呢？

新冠病毒爆发以来，国家迅速采取有力措施，有效的控制了疫情的发展，连日来确诊病例不断减少，战胜病毒指日可待。古代的饮食和医疗条件极为落后，加之信息传播落后，人们又是怎么防治瘟疫的呢？

人们印象中的江南以才子佳人、经济发达、文化繁荣而著称。那么，从历史地理的角度来看，“江南”究竟指哪里呢？现代认知上的“江南”其实是唐宋人的认知，一般指的是吴语区。“江南”概念曾在明清时期又出现过偏差，吴语区意义上的“江南”

雄才大略如汉武帝，一样难免在晚年时铸下大错，不仅冤死了自己的太子，骨肉相残，而且天下大乱，数万人死于非命……这就是有名的巫蛊之祸

汉语的北方方言是古代生活在中原地区的汉族所用语言经过长期发展，并受周围少数民族语言影响的直接结果。而分布在中国南方的其他汉语方言则发端于历史上黄河中下游地区人民的几次南下移民活动

吴起本是卫国人。青少年时代，他散尽家财，拜师学艺，学成了一身好武艺。后来，他又向孔子的高徒曾子学习治理国家的本领

东山再起，语出《晋书·谢安传》，其背后的故事也与谢安有关

从明代开始盛行互相登门拜年，这是明清时代非常流行的春节重要外出活动。大家登门拜年，还得携带各种食品礼物等等，这是走实在亲戚的。一般的交际圈子，很快人们就发明了新的不出门拜年方式——飞帖

在中国古典散文三千年的历史发展进程中，“酒”是一个不断重现的主角和调和剂。酒为中华民族的兴盛与文学的发展，推波助澜，助力添彩。

如厕问题很重要，每年特别是春节、过节期间，吃的好东西太多，出现消化不良问题。因此，厕所就很重要了。古代在春秋战国时期，公共厕所就出现了。世界上最早的公共厕所出现在印度河流域、美索不达米亚等地区

中国和日本，在古代都是“皇”为国家的象征。然而，日本古代的天皇与中国古代的天皇实质上是差远了。日本的天皇，侧重于“天”，没有实权，是一种精神领袖，如同一个傀儡被人供奉，掌握大权是拥有地方军事武装力量的幕府将军。中国古代的皇帝，侧重于皇权

在古代的社会当中，在宫中享受荣华富贵的人，自然不可能自己干活和东奔西走谋生。太监和宫女这种特殊的行业，就应时而生了。太监这个行业的出现，可以说，贯彻了整个封建王朝。

温地这个地方,在当时实际上是周天子的势力范围。齐国、宋国、卫国选择在这里举行会盟，其实有着深远的考虑。温地这个地方在周人的地位非凡，当年郑庄公与周桓王结怨，“祭足即取温之麦”，祭足割的就是温地的麦子。祭足选择温地作为郑国向周天子示威的地方，足见温地的重要性

10月1日，一幅新中国成立70年的历史画卷在天安门广场和长安街徐徐展开。36个方阵和70辆彩车构成的群众游行，用小故事、小画面，配上人们耳熟能详的歌曲，绘就了70年间中国人民奋斗的壮美画卷，彰显了新时代的自信与豪迈。

我国古代人民对风的观测研究非常细致，远在殷代，已经有四方风名，《吕氏春秋 有始览》中已有关于“八风”的记载，以后逐渐发展，到汉代已有二十四方位的称呼。“飓”是古代对台风的专称。南朝刘宋时期沈怀远在《南越志》中记载：“熙安多飓风，飓者，四方之风也；一曰惧风，言怖惧也，常以六七月兴。”

四川省凉冕宁县是少数民族聚集区，1935年5月，红军先遣队为大部队开路来到此地，用真情宣传革命主张、团结彝族同胞共同抗争，流传下了一段“彝海结盟”的佳话。

冒着绵密而急促的雨点，踏着青石板山路登上观景平台，远望四周，山峰耸立，地势陡峭，中间两座山峰相连，形成一道狭窄的隘口。其东侧为悬崖绝壁，西侧则是高山峻岭。1935年，红军就是在这里取得娄山关大捷，赢得了中央红军长征以来的首次大胜。

江西省赣州市宁都县家家户户吃的“无盐汤”，并非承袭自当地客家先人祖居中原时的习俗，也不是逐步形成于迁居宁都后的历史进程中，而是源于上世纪30年代初的一场“盐荒”，也同时见证了一段红军的艰苦岁月。